亚当和夏娃的迷失（2）-耶稣永不止息的爱
好现在，我去细腻的来讲分别善恶树的果子，它到底是什么？【罗马书】第七章呢他讲的很清楚。我们把这个读完，【罗马书】
【罗7:9】我以前没有律法，是活着的；但是诫命来到，罪又活了，我就死了。
【罗7:10】那本来叫人活的诫命，反倒叫我死，
【罗7:11】因为罪趁着机会，就藉着诫命引诱我，并且杀了我。
【罗7:12】这样看来，律法是圣洁的水晶岩城，诫命也是圣洁、公义、良善的。
【罗7:16】若我所作的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。
【罗7:17】既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。
【罗7:18】我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
【罗7:19】故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。
好，这个罗马书，第七章呢，就是，另外一个图片。你看到一个人，他领受了这个信念后呢，他的挣扎，他的情况，所以后来他说：谁能救我脱离这取死的身体呢？我们刚才没有读14:节，我们来看14节蹦巴拉。
【罗7:14】我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。
每次《圣经》当中，讲到＇肉体＇，是讲到那个东西在我里面，不是指这个＇身体＇。是一直要靠我自己的行为。另外一个字可以说＇血气＇，所以我是在那个框框之下呢，我是要（去做），所以我们会说：属灵、属肉。属肉不是犯罪。属肉，就是他有一个根本的观念在里面，他没有办法离开（那个观念），就是：我要靠自己得生命，我要靠我的能力得祝福，这个东西根深蒂固在里面。所以保罗说，律法是属灵的，但是呢，他不能碰到我的肉体。所以保罗经历到，刚才我们读的14节，他说＇我们是卖给罪了＇这个字，＇卖给罪呢＇不是说，你一直在犯罪，你一直有不良的行为。＇卖给罪呢＇，是你没有办法脱离那个分别善恶树果子的信念，因为它在你里面的。记得＇罪＇就是魔鬼的逻辑，就是一个仇敌的智慧。那你就明白了，我们人呢，就已经卖给罪了，不是因为我们刻意的去犯罪。你看世上有很多很好的人，他们没有去犯罪什么的。对不对？但是他们的思想，他们的思维逃脱不了这种信念。他们基本上就是：我要靠我自己。对不对？你有双手，你要靠你双手的能力，你要靠怎么样、怎么样，你要靠你的毅力。对不对？你有毅力就可以了，你什么事都可以做。现在有很多的那种教导，只要你人生有毅力，有信心…对谁有信心？对自己呀电吹管，你只要对自己有把握孙乐欣，你就可以了的。这个就是＇他是卖给罪了＇，他没有办法离开，＇卖了＇就是你已经在里面了。
所以这个信念没有办法离开了牵手向明天，除了圣灵在你里面开启你。对不对？除了圣灵在你里面动工。哈利路亚！我们不要把＇罪＇看成一个外在的，不然你一直针对的是错的东西。你没有办法，来除掉那个观念。哈利路亚马拉松王子！我们要说的这个分别善恶树的果子，什么是＇善＇？耶稣说，没有人是善的，除了神。对不对？所以＇善＇不是做好事，＇善＇就是唯有神是善的，所以要我去研究神，我要去观察神。
所以有很多人说，你要学耶稣的样式。那个真正就是经典的在分别善恶果子的树下鳄妻。因为你学不了他的样式。那你说：师母，你等一下，耶稣说，＇你来学我的样式＇。他不是指他的一生，他是指前面的他的样式，就是凡事他都是依靠阿爸父的。所以，他把他生命的劳苦重担，都卸下来给他的阿爸父，是这样的。就是你来经历他是多么可靠的。当你在经历他的可靠了，你就好像就这样，我是人子。所以现在我们学像耶稣的样式，当成就是什么：他来周游四方行善，医治那些被魔鬼压制的人。所以，有些人的身份，是连于传福音，因为我们是耶稣的门徒嘛。有些人的身份，是连于行神迹奇事，我们要学他的样式，没有。那个经文的前后文是在马太福音11章28、29节，他不是那个他学，因为神他不会叫你做，他不叫你去吃（善恶树的果子），结果他又回去让你去做，这个不是神吴琼老公。所以，什么是领受分别善恶树的果子？你去观察神，你去研究神，你照着神去学小松千春。
【Theology】神学，【GOD＋logos】：神加上逻辑，领受神的逻辑，就是神学。
不是领受一堆的知识，我们可以读了神学，但是出来以后不认识神，或者没有他的逻辑。我们的逻辑反而是：做这个、做那个，就是分别善恶树果子的逻辑。所以什么是分别善恶树的果子呢？我看到神是这么好的，那我要去拷贝他，我可以做神。不是做他【do do】，我去做一些动作，我把神做出来，我的生命就是把神做出来，然后做了我就可以得永生。唉，你是被欺骗的，对不对？我做到神这样，我就可以经历的他的生命，这个就是魔鬼的逻辑。我的身份是连于我的恩赐，我的能力，我所做的，这个是我身份。我的身份是连于我是一个好爸妈，我是一个好牧师。我的身份连于这些，这个就是魔鬼的逻辑。他把他的身份连于神给他的能力。这个一点也不像一个守律法的人王积薪闻棋，或者是不守律法的人。对不对？我们以为守律法，就是你在旧约里面呢，守这些很多的规规条条，我们说这个是守律法。哦，现在我们不再守律法了，没有！很多时候，你正在说你是领受恩典，而你刚刚好就在吃，你每天都在吃，那个分别善恶树的果子。你完全没有办法出来。所以现在我们要知道，什么是分别善恶树，我们才能明白。
那这些恩赐神给我们的都是好的，有些不是在恩赐，有些是在乎我们的感受。今天我感受不好，我心情不好，所以证明我就没有生命了，神就离开我了，神不理我了，神不爱我了。对不对？我明天感觉喜乐…所以我们会追这些。因为我在灵恩很多年，我们很喜欢追一下，神：你今天＇电＇我一下，因为我没有电了，电都漏掉了。我以前在神学，在灵恩的神学，他们教导我们说：基督徒他每天的＇电＇都会漏掉了。对不对？好像是他晚上一定要充电，你听过吗？你充电怎么样充？多祷告，一定要充啊，各式各样的方法。我跟你说这些是很无形的东西。
我记得当我才信主的时候，是很单纯的。当时的想法就是我跟主，主跟我，就这样。然后他是我的朋友。我真的没有意识到他是怎么样的，但是他是我的好朋友，我知道我有什么问题，我可以跟他说。所以我就很喜乐，我活的很开心，也经历到神。但是后来呢，那些框框条条进来了，后来又进到了灵恩去了，然后我就变得很用力的去讨好神，一路一来他就已经很接纳我，很喜悦我。但是现在我被告诉：他不喜悦，所以我就要很用力。我记得我们在读神学的时候，好像轮流到你，好像是每个晨更都是你带嘛。第一年上神学的轮流到我，我禁食了两天耶，为了讲那个道，因为我很害怕靳爱兵，在这些二年大学生，还有神学老师的面前。所以我就用力地禁食了。那天我讲的是【箴言】，全部讲的是【箴言】，＇生死在你的舌头下＇，讲的时候，他们就，哇哇，讲的真好，很棒呀。后来就有人要走那个稿子，说稿子给我，我一听，心里就说：糟了，这三年我肯定又要禁食。我觉得我讲的这么好，应该是我付出的代价（禁食的代价）太子传说。所以过后，真是我每个礼拜都会禁食。因为礼拜三我们有小组聚会，我前天就24小时禁食。一个礼拜两次。然后礼拜五通宵祷告，我又禁食。每次就是祷告，教会通宵祷告。慢慢的我不知道发生什么事情，我的喜乐不见了。它不是一个明显的学糕，但是就是慢慢的，我发觉我不晓得，我不享受这个服侍了，每天都是累，但是还是要抓。我发觉，如果我学了一样，就是懂得＇抓＇。你们以为只有我走过吗？没有，我相信，我们以前都是这样走过。
朴彩英阿们！
我觉得，我现在还是，回去禁食一点好，为了不同的原因，哈哈哈哈…感谢主。
我是说神给的，都是好的，都是美的，这些恩赐，包括我们的人本身。人是甚好的，但是你不能用神给你的＇甚好＇去得生命，就是这么简单。而不是说我们人是坏的，我们人都是完美的。感谢主！所以不要排斥你自己的感受。如果有时你觉得你放下来真的有点失望，甚至生气，那认同你这些感受，他是好的。对不对？很多时候我们把这些都撇下，到一个时期，我们完全没有办法感受了。因为我们被教导，这些都是不好的。尤其是弟兄，从小你妈妈就教导你，哭是不好的，男人有泪不轻弹。其实这个是很真实的，每个人都该有的。所以他已经把世界的观念压在他身上。对不对？所以到一个时期，男的生气，他就没有办法发泄心中的痛苦，他就会骂人呢，打人呢。其实他就是很想哭啊，但已经哭不出来了。因为从小就被教导：不行，你不能哭。一直这样否认孩子的感觉。他真的跌倒了，痛了，就让他哭破腹产属于难产吗，因为它真的痛。不要说：不哭不哭，勇敢点。然后又会说，羞、羞，羞他，所以他长大了就觉得，哦，我不能成为我真正的自己，我不能表达我真正的想法，因为这是不对的。然后慢慢的他的错误就是：我是不好的；我是不完全；我不是甚好的。对不对？所以感谢主！主来帮助我们每个人。
好，我们来回去看保罗，我们讲一下保罗，就先停下，因为今天讲的蛮多的，如果讲不完，就下午再接着讲。保罗的情况是，他已经知道律法了。这个在【罗马书】第七章讲的很清楚，所以不是问题。他精通旧约杨登瀛，他精通律法，精通、知道不是一个问题。所以，不要害怕看【旧约】，他都是神所默示的话语。但是呢，当他要用自己来去顺服这些律法时，问题就出来了。你知道不是问题，因为耶稣也看【旧约】呀，对不对？但是他没有去依靠自己来成就这些。他每次都是在他的阿爸父爱那边的，他的父结出这些生命的果子。感谢主！所以他发觉。保罗在【罗马书】第7章他发觉什么？第九节。
【罗7:9】我以前没有律法，是活着的；但是诫命来到，罪又活了，我就死了。
当保罗说我没有律法，他不是说，我不知道律法，他是说，当我不要去守这些律法的时候，我是活的，什么时候律法的要求进来了趸怎么读，我就接受了龙行宇内。你就要怎么样呢我、怎么样，他就发觉什么：但是诫命来到，罪又活了，我就死了。对，罪活了，我死了。他是说这个意念成为我的逻辑了，这个成为我的想法了。在【罗马书】，＇罪＇大部分都是名词。应该大概有56次，54次都是名词，它不是一个行动。那保罗是说，当我接受了这个想法，就是我做这些，我要学象神这样，然后，我会发觉，这个东西活起来了，我又把它挑旺起来了心愿卡怎么做。＇我死了＇什么意思？他还是活生生的呀。什么事情死了？就好像在他里面启动了＇罪＇。记得他后来说：不是我，是在我里面的一个＇罪＇，对不对？他知道那个不是他。＇不是我＇，但是真正的他阿鲁因的请求，就是真正身份的他死了，他看不见他自己了。对不对？真正的他是没有办法彰显出来，他已经死掉了，对不对？怪不得《圣经》说律法就是一个＇帕子＇，使你也看不到真正的你，使你也没有办法彰显真正的你。就好像以前，我刚信主就是很开心呀，我就特别的开心，但是后来在这个要求中，框框条条当中，他给我放一个观念，就是：你是有缺乏的，你是不足够的。除非你预备好，除非你做得好，你才足够八点半明月珰。除非你怎么样？要自己撇下这个＇罪＇，你自己撇下那些你才足够…所以我永远觉得自己是有缺乏的，让我自己觉得我是一个＇赤身露体＇的感觉，就觉得很羞辱，对不对？你永远觉得，哎呀，为什么他这么好？然后自己：哎呀，又不好。为什么？这个是一种观念，一种缺乏感。他是从哪里来？本来我是没有这个想法的。小孩子，你看他不觉得是无辜的，后来，这个说不行，那个说不行，他就觉得他是有问题的。你知道吗？每个人都觉得他自己有问题吗？每次我们听到一些＇道＇呢，就觉得，那我肯定有问题，因为不可能是神有问题吧，不可能是《圣经》有问题嘛，那肯定就是我有问题。对，是我的信心有问题…所以我们常常就陷在这其中。所以保罗是说当那个，他去＇挑旺＇那个律法，他去行他去顺服的时候呢，他发觉那个东西就兴起来了。发觉他自己本身的身份就是掉了。就好像你有一个＇帕子＇，你真正的你没有办法成为真正的你。感谢主！神的道神的恩典是给你活真正的你。阿们！你不用受到别人的要求在你身上。你可以真正的做自己。阿们！对不对？而且你自己会非常有安全感，因为你永远是神所爱，是神所喜悦的。阿们！他永远爱你。那天我听谁说，没人爱你，只有爸爸爱就行。没人理，没事，总之，我跟我的阿爸父永远是可以的。所以我们当然不去讲别人，他是怎么好，还是自己怎么样。但是基本上我们不是一个人了，永远不是。阿们！感谢主！
所以记得保罗呢，什么时候，他这个真正的保罗他死掉了，然后另外一个东西活在他里面。所以你会发觉律法呢，你不能够真正的是自由的，你成了另外一个人，你成了人的要求，成了你脑袋里边以为的一个要求。但是神要把这个恢复。只有＇帕子＇拿走了，你才看到神的真面目，你才看到你自己。