亚当和夏娃的迷失(2)-耶稣永不止息的爱
好现在,我去细腻的来讲分别善恶树的果子,它到底是什么?【罗马书】第七章呢他讲的很清楚。我们把这个读完,【罗马书】
【罗7:9】我以前没有律法,是活着的;但是诫命来到,罪又活了,我就死了。
【罗7:10】那本来叫人活的诫命,反倒叫我死,
【罗7:11】因为罪趁着机会,就藉着诫命引诱我,并且杀了我。
【罗7:12】这样看来,律法是圣洁的水晶岩城,诫命也是圣洁、公义、良善的。
【罗7:16】若我所作的,是我所不愿意的,我就应承律法是善的。
【罗7:17】既是这样,就不是我作的,乃是住在我里头的罪作的。
【罗7:18】我也知道在我里头,就是我肉体之中,没有良善。因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。
【罗7:19】故此,我所愿意的善,我反不作;我所不愿意的恶,我倒去作。
好,这个罗马书,第七章呢,就是,另外一个图片。你看到一个人,他领受了这个信念后呢,他的挣扎,他的情况,所以后来他说:谁能救我脱离这取死的身体呢?我们刚才没有读14:节,我们来看14节蹦巴拉。
【罗7:14】我们原晓得律法是属乎灵的,但我是属乎肉体的,是已经卖给罪了。
每次《圣经》当中,讲到'肉体',是讲到那个东西在我里面,不是指这个'身体'。是一直要靠我自己的行为。另外一个字可以说'血气',所以我是在那个框框之下呢,我是要(去做),所以我们会说:属灵、属肉。属肉不是犯罪。属肉,就是他有一个根本的观念在里面,他没有办法离开(那个观念),就是:我要靠自己得生命,我要靠我的能力得祝福,这个东西根深蒂固在里面。所以保罗说,律法是属灵的,但是呢,他不能碰到我的肉体。所以保罗经历到,刚才我们读的14节,他说'我们是卖给罪了'这个字,'卖给罪呢'不是说,你一直在犯罪,你一直有不良的行为。'卖给罪呢',是你没有办法脱离那个分别善恶树果子的信念,因为它在你里面的。记得'罪'就是魔鬼的逻辑,就是一个仇敌的智慧。那你就明白了,我们人呢,就已经卖给罪了,不是因为我们刻意的去犯罪。你看世上有很多很好的人,他们没有去犯罪什么的。对不对?但是他们的思想,他们的思维逃脱不了这种信念。他们基本上就是:我要靠我自己。对不对?你有双手,你要靠你双手的能力,你要靠怎么样、怎么样,你要靠你的毅力。对不对?你有毅力就可以了,你什么事都可以做。现在有很多的那种教导,只要你人生有毅力,有信心…对谁有信心?对自己呀电吹管,你只要对自己有把握孙乐欣,你就可以了的。这个就是'他是卖给罪了',他没有办法离开,'卖了'就是你已经在里面了。
所以这个信念没有办法离开了牵手向明天,除了圣灵在你里面开启你。对不对?除了圣灵在你里面动工。哈利路亚!我们不要把'罪'看成一个外在的,不然你一直针对的是错的东西。你没有办法,来除掉那个观念。哈利路亚马拉松王子!我们要说的这个分别善恶树的果子,什么是'善'?耶稣说,没有人是善的,除了神。对不对?所以'善'不是做好事,'善'就是唯有神是善的,所以要我去研究神,我要去观察神。
所以有很多人说,你要学耶稣的样式。那个真正就是经典的在分别善恶果子的树下鳄妻。因为你学不了他的样式。那你说:师母,你等一下,耶稣说,'你来学我的样式'。他不是指他的一生,他是指前面的他的样式,就是凡事他都是依靠阿爸父的。所以,他把他生命的劳苦重担,都卸下来给他的阿爸父,是这样的。就是你来经历他是多么可靠的。当你在经历他的可靠了,你就好像就这样,我是人子。所以现在我们学像耶稣的样式,当成就是什么:他来周游四方行善,医治那些被魔鬼压制的人。所以,有些人的身份,是连于传福音,因为我们是耶稣的门徒嘛。有些人的身份,是连于行神迹奇事,我们要学他的样式,没有。那个经文的前后文是在马太福音11章28、29节,他不是那个他学,因为神他不会叫你做,他不叫你去吃(善恶树的果子),结果他又回去让你去做,这个不是神吴琼老公。所以,什么是领受分别善恶树的果子?你去观察神,你去研究神,你照着神去学小松千春。
【Theology】神学,【GOD+logos】:神加上逻辑,领受神的逻辑,就是神学。
不是领受一堆的知识,我们可以读了神学,但是出来以后不认识神,或者没有他的逻辑。我们的逻辑反而是:做这个、做那个,就是分别善恶树果子的逻辑。所以什么是分别善恶树的果子呢?我看到神是这么好的,那我要去拷贝他,我可以做神。不是做他【do do】,我去做一些动作,我把神做出来,我的生命就是把神做出来,然后做了我就可以得永生。唉,你是被欺骗的,对不对?我做到神这样,我就可以经历的他的生命,这个就是魔鬼的逻辑。我的身份是连于我的恩赐,我的能力,我所做的,这个是我身份。我的身份是连于我是一个好爸妈,我是一个好牧师。我的身份连于这些,这个就是魔鬼的逻辑。他把他的身份连于神给他的能力。这个一点也不像一个守律法的人王积薪闻棋,或者是不守律法的人。对不对?我们以为守律法,就是你在旧约里面呢,守这些很多的规规条条,我们说这个是守律法。哦,现在我们不再守律法了,没有!很多时候,你正在说你是领受恩典,而你刚刚好就在吃,你每天都在吃,那个分别善恶树的果子。你完全没有办法出来。所以现在我们要知道,什么是分别善恶树,我们才能明白。
那这些恩赐神给我们的都是好的,有些不是在恩赐,有些是在乎我们的感受。今天我感受不好,我心情不好,所以证明我就没有生命了,神就离开我了,神不理我了,神不爱我了。对不对?我明天感觉喜乐…所以我们会追这些。因为我在灵恩很多年,我们很喜欢追一下,神:你今天'电'我一下,因为我没有电了,电都漏掉了。我以前在神学,在灵恩的神学,他们教导我们说:基督徒他每天的'电'都会漏掉了。对不对?好像是他晚上一定要充电,你听过吗?你充电怎么样充?多祷告,一定要充啊,各式各样的方法。我跟你说这些是很无形的东西。
我记得当我才信主的时候,是很单纯的。当时的想法就是我跟主,主跟我,就这样。然后他是我的朋友。我真的没有意识到他是怎么样的,但是他是我的好朋友,我知道我有什么问题,我可以跟他说。所以我就很喜乐,我活的很开心,也经历到神。但是后来呢,那些框框条条进来了,后来又进到了灵恩去了,然后我就变得很用力的去讨好神,一路一来他就已经很接纳我,很喜悦我。但是现在我被告诉:他不喜悦,所以我就要很用力。我记得我们在读神学的时候,好像轮流到你,好像是每个晨更都是你带嘛。第一年上神学的轮流到我,我禁食了两天耶,为了讲那个道,因为我很害怕靳爱兵,在这些二年大学生,还有神学老师的面前。所以我就用力地禁食了。那天我讲的是【箴言】,全部讲的是【箴言】,'生死在你的舌头下',讲的时候,他们就,哇哇,讲的真好,很棒呀。后来就有人要走那个稿子,说稿子给我,我一听,心里就说:糟了,这三年我肯定又要禁食。我觉得我讲的这么好,应该是我付出的代价(禁食的代价)太子传说。所以过后,真是我每个礼拜都会禁食。因为礼拜三我们有小组聚会,我前天就24小时禁食。一个礼拜两次。然后礼拜五通宵祷告,我又禁食。每次就是祷告,教会通宵祷告。慢慢的我不知道发生什么事情,我的喜乐不见了。它不是一个明显的学糕,但是就是慢慢的,我发觉我不晓得,我不享受这个服侍了,每天都是累,但是还是要抓。我发觉,如果我学了一样,就是懂得'抓'。你们以为只有我走过吗?没有,我相信,我们以前都是这样走过。
朴彩英阿们!
我觉得,我现在还是,回去禁食一点好,为了不同的原因,哈哈哈哈…感谢主。
我是说神给的,都是好的,都是美的,这些恩赐,包括我们的人本身。人是甚好的,但是你不能用神给你的'甚好'去得生命,就是这么简单。而不是说我们人是坏的,我们人都是完美的。感谢主!所以不要排斥你自己的感受。如果有时你觉得你放下来真的有点失望,甚至生气,那认同你这些感受,他是好的。对不对?很多时候我们把这些都撇下,到一个时期,我们完全没有办法感受了。因为我们被教导,这些都是不好的。尤其是弟兄,从小你妈妈就教导你,哭是不好的,男人有泪不轻弹。其实这个是很真实的,每个人都该有的。所以他已经把世界的观念压在他身上。对不对?所以到一个时期,男的生气,他就没有办法发泄心中的痛苦,他就会骂人呢,打人呢。其实他就是很想哭啊,但已经哭不出来了。因为从小就被教导:不行,你不能哭。一直这样否认孩子的感觉。他真的跌倒了,痛了,就让他哭破腹产属于难产吗,因为它真的痛。不要说:不哭不哭,勇敢点。然后又会说,羞、羞,羞他,所以他长大了就觉得,哦,我不能成为我真正的自己,我不能表达我真正的想法,因为这是不对的。然后慢慢的他的错误就是:我是不好的;我是不完全;我不是甚好的。对不对?所以感谢主!主来帮助我们每个人。
好,我们来回去看保罗,我们讲一下保罗,就先停下,因为今天讲的蛮多的,如果讲不完,就下午再接着讲。保罗的情况是,他已经知道律法了。这个在【罗马书】第七章讲的很清楚,所以不是问题。他精通旧约杨登瀛,他精通律法,精通、知道不是一个问题。所以,不要害怕看【旧约】,他都是神所默示的话语。但是呢,当他要用自己来去顺服这些律法时,问题就出来了。你知道不是问题,因为耶稣也看【旧约】呀,对不对?但是他没有去依靠自己来成就这些。他每次都是在他的阿爸父爱那边的,他的父结出这些生命的果子。感谢主!所以他发觉。保罗在【罗马书】第7章他发觉什么?第九节。
【罗7:9】我以前没有律法,是活着的;但是诫命来到,罪又活了,我就死了。
当保罗说我没有律法,他不是说,我不知道律法,他是说,当我不要去守这些律法的时候,我是活的,什么时候律法的要求进来了趸怎么读,我就接受了龙行宇内。你就要怎么样呢我、怎么样,他就发觉什么:但是诫命来到,罪又活了,我就死了。对,罪活了,我死了。他是说这个意念成为我的逻辑了,这个成为我的想法了。在【罗马书】,'罪'大部分都是名词。应该大概有56次,54次都是名词,它不是一个行动。那保罗是说,当我接受了这个想法,就是我做这些,我要学象神这样,然后,我会发觉,这个东西活起来了,我又把它挑旺起来了心愿卡怎么做。'我死了'什么意思?他还是活生生的呀。什么事情死了?就好像在他里面启动了'罪'。记得他后来说:不是我,是在我里面的一个'罪',对不对?他知道那个不是他。'不是我',但是真正的他阿鲁因的请求,就是真正身份的他死了,他看不见他自己了。对不对?真正的他是没有办法彰显出来,他已经死掉了,对不对?怪不得《圣经》说律法就是一个'帕子',使你也看不到真正的你,使你也没有办法彰显真正的你。就好像以前,我刚信主就是很开心呀,我就特别的开心,但是后来在这个要求中,框框条条当中,他给我放一个观念,就是:你是有缺乏的,你是不足够的。除非你预备好,除非你做得好,你才足够八点半明月珰。除非你怎么样?要自己撇下这个'罪',你自己撇下那些你才足够…所以我永远觉得自己是有缺乏的,让我自己觉得我是一个'赤身露体'的感觉,就觉得很羞辱,对不对?你永远觉得,哎呀,为什么他这么好?然后自己:哎呀,又不好。为什么?这个是一种观念,一种缺乏感。他是从哪里来?本来我是没有这个想法的。小孩子,你看他不觉得是无辜的,后来,这个说不行,那个说不行,他就觉得他是有问题的。你知道吗?每个人都觉得他自己有问题吗?每次我们听到一些'道'呢,就觉得,那我肯定有问题,因为不可能是神有问题吧,不可能是《圣经》有问题嘛,那肯定就是我有问题。对,是我的信心有问题…所以我们常常就陷在这其中。所以保罗是说当那个,他去'挑旺'那个律法,他去行他去顺服的时候呢,他发觉那个东西就兴起来了。发觉他自己本身的身份就是掉了。就好像你有一个'帕子',你真正的你没有办法成为真正的你。感谢主!神的道神的恩典是给你活真正的你。阿们!你不用受到别人的要求在你身上。你可以真正的做自己。阿们!对不对?而且你自己会非常有安全感,因为你永远是神所爱,是神所喜悦的。阿们!他永远爱你。那天我听谁说,没人爱你,只有爸爸爱就行。没人理,没事,总之,我跟我的阿爸父永远是可以的。所以我们当然不去讲别人,他是怎么好,还是自己怎么样。但是基本上我们不是一个人了,永远不是。阿们!感谢主!
所以记得保罗呢,什么时候,他这个真正的保罗他死掉了,然后另外一个东西活在他里面。所以你会发觉律法呢,你不能够真正的是自由的,你成了另外一个人,你成了人的要求,成了你脑袋里边以为的一个要求。但是神要把这个恢复。只有'帕子'拿走了,你才看到神的真面目,你才看到你自己。